人生の転機に訪れた那須

　土屋文明は、１００年の生涯において日本各地を旅していますが、大正１３年、昭和５年、８年、２７年（短歌発表は２８年）、３２年の少なくとも５回、栃木県の那須を訪れ、多数の短歌を詠んでいます。

　大正１３年は、文明にとって人生の大きな転機でした。
　文明は、大正５年に東京帝国大学を卒業し、大正７年に島木赤彦の紹介で諏訪高等女学校教頭の職に就きます。大正９年には校長に昇任し、同校での実績が評価されて、大正１１年には松本高等女学校校長に転任します。短歌ができなくなるくらい、情熱を傾けて女子教育に取り組んでいましたが、松本の有力者の反感を買い、県が木曽中学校長への転任を発令すると、拒否して長野県教員を退職しました。東京へ戻った文明は、知人の世話で法政大学予科の専任講師に就き、生活の糧を得ることができました。しばらく離れていたアララギにも復帰し、翌年２月には第一歌集『ふゆくさ』を刊行します。以後の文明は大学に勤めながら短歌に専心する人生を送ります。

　妻や友人と訪れて昔を懐かしんだ昭和３２年の旅は別として、那須を訪れた昭和５年も、８年も、２７年も文明にとっては人生の転機でした。

　・昭和５年５月斎藤茂吉から「アララギ」の編集発行人を引き継ぐ。
　・昭和８年１月「アララギ」２５周年祝賀会を開催し、記念号を編集発行する。４月明治大学専門部文芸科講師となる。
　・昭和２７年１月「アララギ」編集発行人を辞退する。４月明治大学文学部教授となる。

　　４月２２日、殺生石、雲巌寺、那須国造碑の順で那須を訪ねました。いずれも、雄大な自然や悠久の歴史のなかで、自分の人生について落ち着いて考えることができる雰囲気で、文明が何度も訪れた理由が分かるような気がしました。殺生石の近くには１３００年前に鹿が発見したという「鹿の湯」があり、文明も入ったに違いないと思いながら私も旅の疲れを癒しました。

　　　仏国禅師の墓をめぐりて幾基かの石塔並べり

毳(かも)の如(ごと)くみ墓(はか)を包(つつ)む苔(こけ)の中(なか)にふもとすみれは葉(は)のみなりけり

この寺(てら)を守(も)りて幾代(いくよ)を更(か)へにけむ聖(ひじり)等(ら)の墓(はか)傾(かたむ)けるあり

人(ひと)の世(よ)のここに寂(さび)しさを住(す)み果(は)てし墓(はか)は小(ちひ)さく苔(こけ)しげりたり

草(くさ)の根(ね)に昨日(きのふ)の雨(あめ)のしたたりて墓(はか)を囲(かこ)める岩(いは)寒(さむ)げなり

　　　名月の日に逢ひて露久保といふ字もをかし鰻坂を越え暮れて庵野に至り宿る

ならぶ山(やま)みな萱原(かやはら)の穂(ほ)にいでて条(すぢ)立(だ)つ風(かぜ)になびき光(ひか)れり

女(ぢょ)生徒(せいと)はおのおの尾花(をばな)を折(を)りもちて露(つゆ)久保(くぼ)村(むら)にかへりゆくなり

幼(をさな)児(ご)は尾花(をばな)もちゆく母(はは)のあとに萱(かや)の甘(あま)茎(くき)かみつつ従(したが)ふ

家(いへ)いつぱい吊(つる)しならべし葉煙草(はたばこ)の青(あを)くさき家(いへ)に入(い)りて道(みち)きく

夕(ゆふ)近(ちか)き庭(には)の乾草(ほしぐさ)かをり立(た)ち煙草(たばこ)延(の)すをんな言葉(ことば)すくなし

八(や)溝(みぞ)山(やま)は天(あめ)の草山(くさやま)いただきに近(ちか)く迫(せま)りて著(しる)きみちすぢ

谷(たに)かげに黒(くろ)む茂(しげ)りのところどころ白(しろ)く淋(さび)しき桵(たら)の花(はな)みゆ

夕(ゆふ)しづむ那須(なす)国原(くにはら)をかこむ山(やま)煙(けむり)ほのかなるは那須(なす)岳(だけ)ならむ

電(でん)燈(とう)なきうす暗(くら)き室(へや)に尾花(をばな)立(た)て柿(かき)栗(くり)も供(そな)ふ家(いへ)ごとにして

枠(わく)に立(た)てし尾花(をばな)をかこみうからどち椀(わん)を仰(あふ)ぎて物(もの)食(く)ふ児(こ)もあり

近(ちか)くきこゆ水車(みゐしや)の音(をと)に外(と)の月(つき)の清(さや)けきを思(おも)ひ遂(つひ)に眠(ねむ)れり

　　　那須殺生石（『山谷集』昭和５年）

吹く風は尾の上の草に渡れども谷あつくして毒気うごけり

殺生石は草木たえたる石はらに秋ひる過ぎの陽炎は立つ

香に立ちて青草山へ吹き越ゆる石の毒気をしばらく耐(こら)ふ

谷風はときどき涼しく吹き来り青山のいろすでに秋づく

殺生石に涼しき風は吹き居りて虫の死骸(しがい)の多くはあらず

こともなく散りぼふ虫は死にてあり甲虫をいくつか拾ふ

殺生石の石はら中に水湧けり清々(すがすが)として青しその苔

朝日影山にてりつつ谷ふかき殺生石に露ながれ居る

石の上に涼しき露は凝りながら吹く朝風の毒気鋭し

　　　那須（『山谷集』昭和８年）

さむき風桜の花に吹きつけて朝(あさ)炎(かぎろひ)は立てり那須野に

芽ぶきたつ春の山べに雷なりて降りたる雹は白くたまりぬ

春草に掬ふばかりにたまりたる雹の消えゆく束の間を見つ

山の上の雪にかがやく春の日よ汗ながしゆく殺生石の谷を

雪のある谷のなだりをおろしくる風は殺生石の硫気を吹けり

殺生石の石原に陽炎のもゆるとき布子をしきてしばし休みぬ

湯の花をとる焼石の原なかに清水ながれ虎杖の萌えいでにけり

手に持てるりんだうの花かたくりの花殺生石に投げ捨ててゆく

　　　那須雑詠（『山谷集』昭和８年）

とどろきて雷すぎにける夜のそらに鳴きゆく鳥を雁かとぞ思ふ

しら雲は月のひかりにうごき居り南(なん)月山(げつざん)に黒谷山(くろだにやま)に

月のひかり雲をてらせる山べより黒々として谷の下れる

さやかなる月はひろらに照らせれど八(や)溝(みぞ)あたりはすでにかそけし

この宵のとみの涼しさななかまどの黄になりし実を房ながら挿しぬ

葱を負ひ山をのぼりてゆく人あり焼山谷に汗をながして

　　　那須雲岩寺（『山谷集』昭和８年）

われかつて飲みにし道の泉には子供の寄りて今日も飲み居る

病む父の薬をもてる少年と語りつつこえき十年(じふねん)まへに

今日の日に再びこゆる那須野の道十年(ととせ)といふはあはれなりけり

この前は草鞋をはきてこの谷をなほ奥ふかくのぼり行きにき

山門の前にさやけき瀬の音のわが記憶よりいたく清けし

岩かげに水わき流れ墓ありて苔のむしろはかはることなし

みんみん蝉あまた鋭く響ければあはれ衰へてつくつくほふし啼く

　　　悼平福百穂画伯（『山谷集』昭和８年）より（参考）

那須野より久慈の川上とめゆきて君に白河にあひしをぞ思ふ

朝ぎりは煙の如くたなびきて山川の温泉に君と浴みにき

すこやかに君は浴みて山川の湍(たぎち)の中に足を浸しき

山の上の月をあはれみ時経ぬに君をはふりの宵のさやけさ

従ひて入りにし山のいまだ暑く夜半の月夜に談りたまひき

帰りますむなしき君を迎へては皆人われもこゑあらめやも

み葬(はふり)のはてにし夜の風吹きてあはれ幾日の心ゆるまむ

　　　那須雲岩寺（『青南集』昭和２８年）

一夜して紅葉(もみぢば)散らふ前に来つ時雨の中に宿りせりけり

草ひとつ苔の中より拾ひ取る更に来ざらむ谷かげの寺

思ひたわみこの谷深く歩み入りきいかなる刺戟にもすがらむとしき

その夜の宿もなくなりぬうべな宜な三十年は長かりしかな

命なれば三度こえ行く谷の道今日は朝より腰いたくして

　　　那須国造碑（『青南集』昭和２８年）

枯草に冬日しづまる道ひろく幾年こひし笠石の前

扉ひらく時まちて登るふる墳に露はしたたるいばらの実より

首巻の毛糸たらせる氏子のかげ恰も今日の祭にぞあふ

近々と我をみちびき石に触らす水戸光圀のごとき翁なり

紛なき永昌の文字ありの儘に歴史のつながり知らむ日は何時

　　　那須の国（『青南集』昭和３２年）

友十人我と我が妻をみちびきて夕かげとなる殺生石の谷

交りて二十年或は四十年我と二日あそぶ忙しき君等

実となりしふりそで柳の一枝も根つかば長き思出とせむ

わが好み君等に強ひて那須の国の若葉の中を昨日も今日も

畔の上に茅(つ)花(ばな)を拾ふ童一人幼きわが姿妻にもいはず

三十年に四度来りてこの寺の藤のさかりに会へる今日かも

生ける世のさびしくならば此所に来よ谷にたなびく藤浪の花